老子講堂留言板
萬物非道，道無名位，唯道是主，唯有宗主 謎題請回答聖學信經語句：(唯有宗主)才能進入留言板留言
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革凡 於 2008-04-15 08:04:31 留言 來自遙遠的 : 218.172.73.12 
關於一論中的道紀 與 黃帝四經中的道紀
能否請老師比較其異同處呢
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〈四度〉
君臣易位謂之逆，賢不肖并立謂之亂，動靜不時謂之逆，生殺不當謂之暴。逆則失本
，亂則失職，逆則失天，暴則失人。失本則損，失職則侵，失天則飢，失人則疾。周遷動
作，天為之稽。天道不遠，入與處，出與反。
君臣當位謂之靜，賢不肖當位謂之正，動靜參於天地謂之文，誅禁時當謂之武。靜則
安，正則治，文則明，武則強。安則得本，治則得人，明則得天，強則威行。參於天地，
合於民心。文武并立，命之曰上同。
審知四度，可以定天下，可安一國。順治其內，逆用於外，功成而傷。逆治其內，順
用於外，功成而亡。內外皆逆，是謂重殃，身危為戮，國危破亡。內外皆順，功成而不廢
，後不逢殃。
聲華實寡者，庸也。順者，動也。正者，事之根也。執道循理，必從本始，順為經紀
。禁伐當罪，必中天理。背約則窘，達刑則傷。背逆合當，為若有事，雖無成功，亦無天
殃。
毋止生以死，毋禦死以生，毋為虛聲。聲溢於實，是謂滅名。極陽以殺，極陰以生，
是謂逆陰陽之命。極陽殺於外，極陰生於內。已逆陰陽，又逆其位，大則國亡，小則身受
其殃。故因陽伐死，因陰建生。當者有數，極而反，盛而衰：天地之道也，人之理也。逆
順同道而異理，審知逆順，是謂道紀。以強下弱，何國不克；以貴下賤，何人不得；以賢
下不肖，何事不治。
規之內曰圓，矩之內曰方，懸之下曰正，水之上曰平；尺寸之度曰大小短長，權衡之
稱曰輕重不爽，斗石之量曰少多有數，繩墨之立曰曲直有度。八度者，用之稽也。日月星
辰之期，四時之度，動靜之立，外內之處，天之稽也。高下不蔽其形，美惡不匿其情，地
之稽也。君臣不失其位，士不失其處，任能毋過其所長，去私而立公，人之稽也。美惡有
名，逆順有形，情偽有實，王公執之以為天下正。
因天時，伐天悔，謂之武。武刃而以文隨其後，則有成功矣，用二文一武者王。其主
道，離人理，處狂惑之位處而不悟，身必有戮。柔弱者無罪而幾，不及而趯，是謂柔弱。
剛正而強者臨罪而不究。名功相抱，是故長久。名功不相抱，名進實退，是謂失道，其卒
必有身咎。黃金珠玉藏積，怨之本也。女樂玩好燔材，亂之基也。守怨之本，養亂之基，
雖有聖人，不能為謀。
這本書裡的每件事也許 於 2008-03-18 02:05:11 留言 來自遙遠的 : 59.104.119.225 
好久沒有來了
我就直接切入了 金山先生 各位網友 以及生活在空虛如同大家一樣
我看了一本書
這一本書已經深深打入我腦海了 怎辦 我把它當真了
就如同各位再這邊 把這一個虛幻的世界當真一樣
我實在無法破解這一關 或許可以在此得到 一種共鳴
讓大家共策群力 一起去思索 不知道
各位 有沒有 看過ㄧ本書 這一本書 我ㄧ直想參透他
我也拿來親身親受了
我這一修也十年了 讓我去遇到這一本書
實在讓我很難熬 是一種考驗嗎 一種應許嗎
或許 或許 這邊有人可以幫我找出其中破綻 還是就如同書中所說
這本書裡的每件事也許都是錯的
我是否可以放自己自由
此書書名
夢幻飛行
(ILLUSIONS)
理查
eric 於 2008-02-27 09:24:54 留言 來自遙遠的 : 203.70.253.68 希望能繼續公布40章以後的翻譯
革凡 於 2008-01-23 15:54:43 留言 來自遙遠的 : 220.130.248.55
轉錄自最近在ptt道板所見的一篇文章 覺得寫得還不錯
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作者 mosic (siren) 看板 Taoism
標題 [心得] 報怨以德
時間 Tue Oct 9 17:26:28 2007
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有些人認為論語裡「或曰：以德報怨，何如？ 子曰：何以報德？以直報怨，以德報德」
是孔子對老子「報怨以德」思想的批評
其實可能不是批評，反而是闡釋了「報怨以德」
老子79章：「和大怨，必有餘怨，焉可以為善？是以聖人執右契，而不以責於人。
故有德司契，無德司徹。夫天道無親，恆與善人。」
通常認為63章「報怨以德」當為此章錯簡出
還原後應為「和大怨，必有餘怨，報怨以德，焉可以為善？」
可見老子也不主張「報怨以德」可以為善
過去老在爭論「右契」「左契」的是非，事實上這只是一種比喻
表示只有遵守契約踏實行事才不會產生問題，這正是「以直報怨」
用正直公正的態度、方法來處理問題
如果只偏一方來處理問題，就會產生不平等，怨恨根本無從化解
而「以德報德」除了解釋成用恩德來回報恩德
其實就是「天道無親，恆與善人」的闡述
天道之德會回報給真正有德的善人
這樣就整個把老子思想給連貫起來了
雖然竹簡老子沒有「報怨以德」的相關字句
不過其思想當早已流傳開
對照論語可知，孔子應曾聽過或看過老子的思想
否則怎麼會跟老子思想這麼吻合呢？
革凡 於 2008-01-21 14:21:15 留言 來自遙遠的 : 140.127.196.52 跟孔子老子的相關新聞
http://www.cns.hk:89/cul/news/2008/01-21/1140389.shtml
ping 於 2007-11-20 00:09:55 留言 來自遙遠的 : 77.2.122.78 踢刓倗ㄛ豢咂斕珨跺疑秏洘ㄛ笢弊埻杅悝悝腔悝枙扂釬勤徽ㄐ憩岆佽ㄛ扂珋婓褫眕羲宎※跡砱§ㄛ場祭羲宎※跡昜§徽ㄐ慇慇﹝
我很平凡 於 2007-11-18 17:03:34 留言 來自遙遠的 : 122.123.107.247 要怎麼破除頭腦的產物?
要用什麼方法破除頭腦的產物?
版主說:唯一會受污染的，是你的頭腦，不是你的靈，唯一會污染你
的是你頭腦裡的知見，是你的知識污染了你的頭腦，是你頭腦裡的
見解增強了你的知見，知識給你黑，見解給你暗，你就得到了黑
暗。
好像知見變成牢籠罩住我(黑) 見解的陰影佔據了我(暗)
如何擺脫牢籠罩住我的知見 如何消除見解的陰影
又好像我的頭腦上覆蓋太多的塵埃 使的靈的光芒被罩住
如何掃掉覆蓋在頭腦上的塵埃...
現在我只能這樣形容 不知道洽不恰當?
我很平凡 於 2007-11-17 20:48:41 留言 來自遙遠的 : 218.165.142.188 版主說:我認為你想說的是：「如果我們順著我們每個人都不同的
個性，去用頭腦，就會生出自我意識，就會很自私，並且做出很多
錯事，而這自我意識本是不存在的，因為它只是頭腦的產物，所以
我們要破除它。而我們只要順著我們稟受於神的靈性去生活，這個
靈性就會帶領你走正確的道路。」不知道我這樣的解釋是不是你的
本意，如果是這樣，我能夠接受。
這是很和我的本意啦 但-稟受於神靈性-要怎麼流露出來?
可以請葉老師多寫一些 關於靈性的文章嗎
我很平凡 於 2007-11-12 18:35:24 留言 來自遙遠的 : 218.165.132.1 我認為你想說的是：「如果我們順著我們每個人都不同的個性，去用頭腦，就會生出自我意識，就會很自私，並且做出很多錯事，而這自我意識本是不存在的，因為它只是頭腦的產物，所以我們要破除它。而我們只要順著我們稟受於神的靈性去生活，這個靈性就會帶領你走正確的道路。」不知道我這樣的解釋是不是你的本意，如果是這樣，我能夠接受。
這是很和我的本意啦 但-靈性-要怎麼流露出來
革凡 於 2007-11-07 12:42:52 留言 來自遙遠的 : 220.130.248.55 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010357293
http://www.wretch.cc/blog/wiki&article_id=6637625
前陣子讀了這本書的介紹 概略提了內文一些故事綱要
感觸最深的 倒還不是他所提的管理方法
應該說是目前全球華人所居住而正在融化的冰山
就是我們的中華文化
文化吸收不依善與用為依歸 只依政治型態作選擇 實在很令人痛心
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